ΤΑ ΓΚΟΜΕΝΙΚΑ: Η Λίνα Ρόκου ακούει τις αφηγήσεις των φίλων της από τις ερωτικές τους περιπέτειες στα νησιά κι απαντάει στο κρίσιμο ερώτημα: «τα εκτός έδρας πιάνονται;».
Θυμάμαι, πριν πολλά χρόνια, ερωτευμένος, σ'αυτά τα μεγάλα κρεβάτια με τις ατέλειωτες επαφές, κάναμε σχέδια για το πώς θ'αλλάξουμε τη ζωή μας. Και πέρασαν πολλά χρόνια. Τίποτα δεν άλλαξε.
ΤΑ ΓΚΟΜΕΝΙΚΑ: Η Λίνα Ρόκου προτείνει ένα λίγο πιο εναλλακτικό χάρτη γιατί δεν αντέχουμε άλλα ηλιοβασιλέματα στην Οία αλλά θέλουμε να ερωτευθούμε και σε αυτές διακοπές.
ΤΑ ΓΚΟΜΕΝΙΚΑ: Η Λίνα Ρόκου κάνει μια αναδρομή σε 10 ερωτικές στιγμές της ποπ κουλτούρας που ανέδειξαν την καλοκαιρινή λαγνεία και μας σημάδεψαν για μια ζωή.
Η Λίνα Ρόκου αντιδρά στη φράση «καλά τι πρόβλημα έχει αυτός/αυτή και δεν σταυρώνει γκόμενο/α;» και κυρίως στην κοινωνική πίεση να ζευγαρώσουμε, ανεξάρτητα αν είμαστε έτοιμοι ή όχι.
Ο Βασίλης Μουρδουκούτας γράφει γι' αυτό που μένει από την απίστευτη ιστορία της σπηλιάς στην Ταϊλάνδη. Και την τοποθετεί, ως εκ διαμέτρου αντίθετη, απέναντι στην 11η Σεπτεμβρίου. Τότε βυθιστήκαμε στο σκοτάδι, τώρα μήπως βγούμε στο φως;
Η Λίνα Ρόκου σας προτρέπει να αφήνετε τους συντρόφους σας να ανθίζουν δίπλα σας και εκεί είναι, δεν πάνε πουθενά. Άλλωστε η εξάρτηση δεν πάει μπροστά το ζευγάρι, η ελευθερία ναι.
Η Λίνα Ρόκου ξέρει ότι ο καλός γονιός δεν έχει φύλο αλλά μόνο αγάπη για το παιδί του και υποστηρίζει ότι δεν έχει σημασία η μορφή της οικογένειας αλλά η ουσία του να μεγαλώνεις μια ύπαρξη με ελευθερία και αγάπη.
Τρεις παρατηρήσεις του Παναγιώτη Μένεγου τώρα που το Εφετείο Αθηνών με το «οι κοινωνικές συναναστροφές δεν ποινικοποιούνται» έβαλε την κατάλληλη κατακλείδα σε μια υπόθεση «τέλος καλό, όχι όλα καλά»...
Ας πανηγυρίσουμε για την αθωωτική απόφαση, αλλά να μην ξεχάσουμε την καφκική ιστορία που εκτυλίχθηκε τον τελευταίο χρόνο. Δεν έγιναν όλα δίκαια και ωραία ξαφνικά.
Η Λίνα Ρόκου προτείνει ταινίες για βραδιές στον καναπέ αγκαλιά ενώ χώνετε ποπ κορν στο μπούστο της ή στο μποξεράκι του. Έχουμε ταινίες για κάθε περίσταση και είναι δέκα.
Πώς θ' αντιδρούσαμε άραγε σε περιπτώσεις όπως αυτή της «Βόρειας Μακεδονίας», αν είχαμε διδαχθεί μια πιο ήπια ιστορία για τη σχέση με τους γείτονες μας;